πως αντιμετωπίζουμε αποτελεσματικά την ...κρίση

Μάριος Μαρινάκος

( Είναι η εισήγησή μου στην Ολομέλεια του Συλλόγου μου)

Ελένη στο πρώτο θέμα, σχετικά με τη νομική υποστήριξη είμαστε κάποιοι δικηγόροι και κάνουμε αγώνα να περάσουμε μια δέσμη μέτρων όπως τα παρακάτω

1. Σε κάθε Δικηγορικό Σύλλογο, όλοι οι νέοι Δικηγόροι (κάτω της 5ετίας), με τη συνδρομή των άρ...τια καταρτισμένων εμπειρότερων συναδέλφων μας, να επιφορτιστούμε να λαμβάνουμε καθημερινά ΟΛΑ τα εκδιδόμενα ΦΕΚ, να συντάσσουμε και να καταθέτουμε αιτήσεις ακυρώσεως και αιτήσεις αναστολής στα Διοικητικά Δικαστήρια, κατά κάθε κανονιστικής Διοικητικής πράξης.

2. Πλήρη αποχή από τα ακροατήρια των φορολογικών Δικαστηρίων, τα οποία εκκρεμούν, είτε μετ’ αναβολή, είτε προς προσδιορισμό. Παρακαλώ, την προσοχή σας. Δεν προτείνουμε αποχή γενικώς, από τα Διοικητικά Δικαστήρια αλλά αποχή ΜΟΝΟ από τα ακροατήρια των Δικαστηρίων, στα οποία το Ελληνικό Δημόσιο, αξιώνει και προσδοκά ότι, τελικά, θα διαπιστωθεί και θα διασωθεί το κύρος και η νομιμότητα των ταμειακών βεβαιώσεων, προκειμένου να προχωρήσει στην είσπραξη απαιτήσεων. Σε ευρύτερο πλαίσιο, προτείνουμε και αποχή διαρκείας από ΟΛΑ τα ακροατήρια, αστικών, ποινικών και διοικητικών υποθέσεων, παρακρατώντας παράλληλα τη σημαντική δυνατότητα κατάθεσης δικογράφων, η οποία αποτελεί κατ’ ουσίαν το κυριότερο όπλο μας.

3. Κάθε Δικηγορικός Σύλλογος να αναλάβει πλήρως το κόστος για την παράσταση Δικηγόρου του, για τις διαδικασίες της ανακοπής κατά ταμειακής βεβαίωσης του ΚΕΔΕ και προσφυγής κατά φορολογικής παράβασης, καθώς και των συνακόλουθων αιτήσεων αναστολής και λήψης προσωρινής διαταγής, που θα προκύψουν από τώρα και εφεξής και για κάθε ενδιαφερόμενο πολίτη.

4. Πλήρης νομική συμπαράσταση στον βαλλόμενο πολίτη: Σύνταξη, κατάθεση και συζήτηση δωρεάν αίτησης ασφαλιστικών μέτρων κατά της ΔΕΗ, με αφορμή το ΕΕΤΗΔΕ, για κάθε πολίτη, εφόσον το επιθυμεί. Επίσης, δωρεάν σύνταξη και κατάθεση (όχι, όμως και συζήτηση, αφού προτείνουμε αποχή από τα ακροατήρια των φορολογικών Δικαστηρίων) προσφυγών κατά του Τέλους Επιτηδεύματος και της Εισφοράς Αλληλεγγύης.

5. Άμεση απόσυρση των αποθεματικών των Δικηγορικών Συλλόγων από τις Ελληνικές Τράπεζες και τοποθέτησή τους σε ειδική ομολογιακή έκδοση, είτε του EFSF, είτε σε ομόλογα της Ευρωπαϊκής Τράπεζας Επενδύσεων, δηλαδή σε οργανισμούς με αυξημένη οικονομική φερεγγυότητα.

6. Δημοσίευση της πρόθεσης των Δικηγορικών Συλλόγων όλης της χώρας να αναλάβουν να εκπροσωπήσουν το Ελληνικό Δημόσιο στην διαδικασία της διαπραγμάτευσης για το PSI+, με τις ελάχιστες προβλεπόμενες από τον Κώδικα περί Δικηγόρων αμοιβές, αντί των 30 εκατομμυρίων ευρώ, που κοστίζει στον Έλληνα πολίτη, η εκπροσώπηση από τα μεγάλα δικηγορικά γραφεία του εξωτερικού.

7. Συνδικαλιστική συμφωνία με τα σωματεία των Δικαστικών Επιμελητών και τις Ενώσεις Δικαστών και Εισαγγελέων, με σκοπό την έκδοση κοινών ανακοινώσεων, που θα αντιμετωπίζουν τα προβλήματα της Δικαιοσύνης, ως θεσμικά προβλήματα της ολότητας της τρίτης Συνταγματικής εξουσίας και όχι σαν συντεχνιακά προβλήματα ενός κατακερματισμένου και προβληματικού κλάδου.

8. Έγερση τακτικής αγωγής και ασφαλιστικών μέτρων για να επιστραφούν στο Ταμείο Νομικών τα οφειλόμενα από το Ελληνικό Δημόσιο.

Ήδη την έβαλα προς ψήφιση στην πόλη μου (Κόρινθο), αναμένω απαντ...ήσεις από Λάρισα, Θεσσαλονίκη, Πάτρα, Καστοριά και Ροδόπη.
Δυστυχώς η Αθήνα δεν φαίνεται διατεθημένη να μας βοηθήσει...

Τέλος, όσον αφορά το Αγγλικό Δίκαιο, η θεωρία του "απεχθούς χρέους" μας καλύπτει και καλύπτει μια οποιαδήποτε μελλοντική κυβέρνηση. Αλλά η διαχείριση του κρατικού χρέους είναι (κατά το Ελληνικό Δϊκαιο) κυβερνητική πράξη και δεν υπόκειται σε δικαστικό έλεγχο.

(κατά το Αγγλικό Δίκαιο βέβαια, η διαχείριση του κρατικού χρέους δεν συνιστά κυβερνητική πραξη και υπόκειται σε δικαστικό έλεγχο αλλά κανείς μας δεν είναι βρετανός πολίτης και ούτως ή άλλω, δεν θεμελιώνεται για τους πολίτες αρμοδιότητα κανενός αγγλικού δικαστηρίου...)

από το φατσοβιβλίο....

ΣΕΙΚΙΛΟΣ-ΕΥΤΕΡΠΗ: Η αρχαιότερη, διασωθείσα ολοκληρωμένη μουσική σύνθεση

 

by Ο ΚΑΝΕΝΑΣ

Η αρχαιότερη, ολοκληρωμένη μουσική σύνθεση (με μουσική σημειογραφία) στον κόσμο, που έχει ανακαλυφθεί, μέχρι τώρα.

“Οσον ζής φαίνου,
Μηδέν όλως σύ λυπού
Προς ολίγον εστί το ζήν
Το τέλος ο χρόνος απαιτεί”.

Πρόκειται για επιτάφια επιγραφή που ένας λυρικός ποιητής και μουσικός των ελληνιστικών χρόνων, ο Σείκιλος, αφιέρωσε στη γυναίκα του, Ευτέρπη.... πάνω σε μια μικρή στρογγυλή μαρμάρινη στήλη, χρονολογούμενη από τον 2ο αι. π.Χ. Ανακαλύφθηκε από το W. Μ. Ramsay το 1883, κοντά στις αρχαίες Τράλλεις της Μ. Ασίας. Η στήλη χάθηκε κατά τη διάρκεια του ολοκαυτώματος της Μικράς Ασίας (1922), αλλά αργότερα βρέθηκε πάλι, σπασμένη στη βάση της.

Μια γυναίκα τη χρησιμοποιούσε ως ανθοστήλη στον κήπο της, και η βάση ήταν κομμένη οριζόντια. Σήμερα εκτίθεται στο εθνικό μουσείο της Δανίας.

Η μελωδία, αποτελούμενη από 37 νότες συνολικά και με έκταση μιας ογδόης, είναι αυτή καθαυτή πλήρης και έχει μια ξεχωριστή χάρη για μας. Όπως λέει ο Reinach, "είναι το πιο πλήρες και πιο ευανάγνωστο δείγμα της αρχαίας γραφής που έφτασε σε μας".

Το ποιητικό κείμενο της επιγραφής αποτελείται από δύο μέρη: το πρώτο, χωρίς μουσική, είναι η αφιέρωση:

"Εικών ή λίθος ειμί, τίθησί με Σείκιλος ένθα μνήμης αθανάτου, σήμα πολυχρόνιον"
[Εικόνα είμαι, παρά πέτρα· ο Σείκιλος με τοποθέτησε στη θέση της αθάνατης μνήμης, ένα μνημείο για πολλά χρόνια].

Το δεύτερο μέρος, το κύριο επιτάφιο, με μουσική, είναι ένα μικρό εγκώμιο:

"Οσον ζής φαίνου, Μηδέν όλως σύ λυπού Προς ολίγον εστί το ζήν Το τέλος ο χρόνος απαιτεί."
Όσο ζεις, φαίνου [να χαίρεσαι], Μη λυπάσαι διόλου, Η ζωή είναι σύντομη, Ο χρόνος οδηγεί στο τέλος.

Το επιτάφιο τελειώνει με τις λέξεις Σείκιλος-Ευτέρ[πη] (ο Σείκιλος στην Ευτέρπη).

Οι νότες της αρχαιοελληνικής σημειογραφίας δεν ήταν παρά γράμματα που γράφονταν πάνω από τις συλλαβές των στίχων, ενώ οι χρονικές αξίες συμβολίζονταν με κάποιες γραμμές που γράφονταν πάνω από τα γράμματα (π.χ. ένας χρόνος = καμία γραμμή πάνω από το γράμμα, δύο χρόνοι = μία παύλα πάνω από το γράμμα, τρεις χρόνοι = μια γωνία και ένας κύκλος κτλ.)

Στην παραπάνω εικόνα διακρίνονται καθαρά τα μουσικά σύμβολα πάνω από τις συλλαβές και στην κορυφή της σελίδας, η μελωδία “μεταφρασμένη” στη σημερινή δυτική σημειογραφία.

Το όνομά του Σεικίλου έγινε γνωστό χάρη σε μια επιτάφια επιγραφή πού βρέθηκε κοντά στις αρχαίες Τράλλεις της Μ. Ασίας. Tο επιτάφιο του Σεικίλου, χρονολογούμενο από τον 2ο αι. π.Χ. ως τον 1ο μ.Χ.· ανακαλύφθηκε από το W. Μ. Ramsay το 1883, χαραγμένο σε επιτύμβια πέτρα, "μια μικρή στρογγυλή μαρμάρινη στήλη, που ανήκε στον κ. Purser και μεταφέρθηκε από το Αιδίνιο", καθώς έγραφε (Bulletin de Correspondance Hellenique VIII, 1883, 277).

Το Αιδίνιο βρίσκεται κοντά στην αρχαία πόλη Τράλλεις της Μ. Ασίας, γι' αυτό και το Επιτάφιο είναι γνωστό και ως Επιγραφή των Τράλλεων (Tralleis Inscription). Η μικρή επιτύμβια στήλη ήταν εκτεθειμένη ως το 1922 στη συλλογή του Young στον Μπουτζά, προάστιο της Σμύρνης, όπου ο Laumonier, μέλος της Γαλλικής Σχολής Αθηνών, μπόρεσε να τη φωτογραφίσει. Για πρώτη φορά, τη δημοσίευσε στο Bulletin de Correspondance Hellenique XLVIII, 50. Η στήλη χάθηκε μετά την πυρπόληση της Σμύρνης, 13 Σεπτ. 1923 (πρβ. Th. Reinach, La mus. gr. σσ. 191-192· Emile Martin, Trois documents de mus.gr., Παρίσι 1953, σ. 49, και φωτογραφία της στήλης).

Η Επιγραφή αποτελείται από δύο μέρη, από τα οποία το δεύτερο είναι το Επιτάφιο με μουσική· ο Ramsay, ωστόσο, "δεν κατάλαβε, καθώς γράφει, τη σημασία αυτών των μικρών γραμμάτων που βρίσκονταν πάνω από τις γραμμές του δεύτερου μέρους". Ο δρ Carl Wessely ήταν ο πρώτος που ανακάλυψε πως αυτά τα "γράμματα" ήταν στην πραγματικότητα μουσικές νότες· μετέγραψε τη μουσική στη νεότερη σημειογραφία και δημοσίευσε και τις δύο, την Επιγραφή και τη μεταγραφή του, με σχόλια στο Antike Reste griechischer Musik (1891, σσ. 17-26· η μουσική στις σελίδες 21-24). Συζήτησε το θέμα της Επιγραφής με τον Ch.-Em. Ruelle στη Revue des Etudes Grecques (V, 1892, 265-280). Το Επιτάφιο δημοσιεύτηκε πολλές φορές·μπορούν να αναφερθούν οι ακόλουθες: (1) D. Β. Monro The Modes of Ancient Greek Music 89-90 (η μεταγραφή Wessely) με μια σημαντική διόρθωση στο τέλος της τελευταίας λέξης (απαιτεί la-fa δίεση) που πρότεινε ο J. Α. R. Munro (ό.π. σ. 145)· (2) C. v. Jan, Mus. script. Gr. σσ. 452-453, και Συμπλήρωμα, αρ. 4, Sicili epitaphium σ. 38 (στο Συμπλήρωμα το τέλος είναι διορθωμένο [οι τρεις νότες, la-fa δίεσ.-mi, αντί la-fa δίεσ.], όπως στου Monro, παραπάνω)· (3) Th. Reinach La mus. gr. 191-192.

Το Επικούρειο τραγούδι του Σείκιλου

Το αρχαιότερο παγκοσμίως γνωστό τραγούδι, του οποίου σώζονται πλήρως και οι στίχοι και η μουσική, περιέχει ένα σαφές και διαχρονικό επικούρειο μήνυμα. Το έγραψε μετά το 200 πx σε επιτύμβια στήλη κάποιος Σείκιλος από τις Τράλλεις της Μικράς Ασίας, μιας μεγαλούπολης στην κοιλάδα του ποταμού Μαίανδρου.

Η στήλη είναι κυλινδρική, έχει ύψος περίπου 40 εκατοστά και περιέχει στην κοινή ελληνική της ελληνιστικής εποχής ένα επίγραμμα δώδεκα λέξεων και ένα μέλος (τραγούδι) δεκαεφτά λέξεων μαζί με τη μουσική του. Στην κορυφή της στήλης, το επίγραμμα αναφέρει τον άνθρωπο που το έγραψε, καθώς και το σκοπό για τον οποίο το έγραψε: ΕΙΚΩΝ Η ΛΙΘΟΣ ΕΙΜΙ. ΤΙΘΗΣΙ ΜΕ ΣΕΙΚΙΛΟΣ ΕΝΘΑ ΜΝΗΜΗΣ ΑΘΑΝΑΤΟΥ ΣΗΜΑ ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΟΝ (Εγώ η πέτρα είμαι μια εικόνα. Με έβαλε εδώ ο Σείκιλος σαν διαχρονικό σήμα αθάνατης μνήμης). Στη μέση υπάρχουν οι στίχοι του τραγουδιού μαζί με τα σύμβολα της μελωδίας, η οποία είναι του λεγόμενου φρυγικού τύπου: ΟΣΟΝ ΖΗΣ ΦΑΙΝΟΥ, ΜΗΔΕΝ ΟΛΩΣ ΣΥ ΛΥΠΟΥ. ΠΡΟΣ ΟΛΙΓΟΝ ΕΣΤΙ ΤΟ ΖΗΝ, ΤΟ ΤΕΛΟΣ Ο ΧΡΟΝΟΣ ΑΠΑΙΤΕΙ (Όσο ζεις λάμψε, καθόλου μη λυπάσαι. Για λίγο διαρκεί η Ζωή, ο χρόνος καθορίζει το τέλος). Στο κάτω μέρος της στήλης αναγράφεται η αφιέρωση ΣΕΙΚΙΛΟΣ ΕΥΤΕΡΠΗΙ (Ο Σείκιλος στην Ευτέρπη), αλλά δεν γίνεται κατανοητό εάν πρόκειται για τη σύζυγο, την ερωμένη, τη φίλη, την αδελφή ή την κόρη του, ή και απλώς τη Μούσα της μουσικής.

Η ΜΟΥΣΑ ΕΥΤΕΡΠΗ

Την τελευταία υπόθεση προσωπικά τη θεωρώ πιθανότερη επειδή δεν αναφέρεται κάποια συγγένεια, όπως συνήθιζαν οι πρόγονοί μας στις επιτύμβιες στήλες.

Είναι ολοφάνερο πως το διαχρονικό μήνυμα της στήλης, που αναφέρει το επίγραμμα, παραδίδεται από το τραγούδι. Το μήνυμα αυτό αντιστοιχεί στο επικούρειο απόφθεγμα «όσο ζούμε πρέπει να χαιρόμαστε όπως οι θεοί» γιατί ο θάνατος είναι το τέλος και δεν υπάρχει συνέχεια. Εμφανώς επικούρεια είναι όλα τα αναφερόμενα συστατικά του μέλους: η ηδονή της ζωής, η αταραξία, καθώς και το τελικό όριο της ζωής, ο θάνατος. Αυτό το διαχρονικό μήνυμα αθάνατης μνήμης πιθανότατα ήθελε να μεταδώσει ο Σείκιλος στους συνανθρώπους του, όπως αργότερα ο άλλος μεγάλος επικούρειος Μικρασιάτης, ο Διογένης Οινοανδεύς, που κατέγραψε τη διδασκαλία του Επίκουρου σε τοίχο της πόλης του για να δείξει το δρόμο της ευτυχίας στις επόμενες γενιές, όπως έγραψε ο ίδιος. Διότι οι αληθινά ευτυχισμένοι άνθρωποι δεν είναι μεμψίμοιροι, φθονεροί και μισάνθρωποι, αλλά θέλουν αυτή τη γλυκύτητα που τους πλημμυρίζει να τη μοιραστούν με τον πονεμένο, τον καταπιεσμένο και το φοβισμένο συνάνθρωπό τους. Ο Επίκουρος, ο πρώτος μεγάλος διαφωτιστής της ανθρωπότητας και ένας από τους ελάχιστους πραγματικά ευτυχισμένους ανθρώπους του καιρού του, έδειξε τον δρόμο της φιλίας, της συμπόνοιας, της επιδίωξης της κοινής ευτυχίας. Και εκείνοι που ακολούθησαν το Δάσκαλο συνέχισαν στον ίδιο δρόμο. Για το λόγο αυτό δεν υπάρχουν στην ιστορία παραδείγματα επικουρείων που κυνήγησαν άλλους ανθρώπους ή συνεργάστηκαν με τυραννικά καθεστώτα για προσωπικά οφέλη.

Όμως, είναι ενδιαφέρον πως, από όσο γνωρίζω, κανείς αρχαιολόγος ή μουσικολόγος ως τώρα δεν έχει συνδέσει την επιτύμβια στήλη του Σείκιλου με την Επικούρεια φιλοσοφία! Η πιο διαδεδομένη άποψη, που προτάθηκε προ εικοσαετίας από τον Αμερικανό καθηγητή Γιον Σόλομον και κυκλοφορεί στους πανεπιστημιακούς κύκλους, είναι ότι ο Σείκιλος έγραψε στην επιτύμβια στήλη κάποιου προσφιλούς του προσώπου, ίσως της συζύγου του, ένα τραγούδι του κρασιού! Για ποιό λόγο το έκανε αυτό ο Σείκιλος δεν το εξηγεί ούτε ο καθηγητής Σόλομον ούτε κανείς άλλος, ίσως γιατί τα νεκροταφεία όλου του κόσμου είναι γεμάτα από...τραγούδια του κρασιού, με διαχρονικά μηνύματα όπως το «ακόμη ένα ποτηράαακι» ή το «παίξτε μου διπλοπενιά και ο μήνας έχει εννιά»... Και δεν πέρασε από το μυαλό κανενός αρχαιομαθούς καθηγητή ότι η μόνη κοσμοθεωρία στην ελληνιστική εποχή που πρέσβευε συγχρόνως και την χαρά της ζωής και το οριστικό τέλος του θανάτου (χωρίς το μύθο της επιβίωσης της ψυχής) ήταν η διδασκαλία του Επίκουρου. Ή μήπως κάποιοι το αντιλήφθηκαν αυτό και το αποσιώπησαν;

Το τραγούδι του Σείκιλου στο Youtube

Η επιτύμβια στήλη ανακαλύφθηκε το 1883 στην τουρκική πόλη Αϊδίνιο, όπως είναι το σύγχρονο όνομα των αρχαίων Τραλλέων. Μάλιστα, κατά τη διάρκεια της Μικρασιατικής καταστροφής του 1922 η στήλη χάθηκε και πολλά χρόνια αργότερα ξαναβρέθηκε σε έναν κήπο τουρκικού σπιτιού. Η ιδιοκτήτρια του σπιτιού είχε κόψει τη βάση της στήλης για να την χρησιμοποιήσει σαν βάζο για λουλούδια... Σήμερα φυλάσσεται στο Εθνικό Μουσείο της Δανίας στην Κοπεγχάγη, αλλά πιστά αντίγραφά του υπάρχουν σε διάφορα μουσεία. Όταν επισκέφθηκα την Ολλανδία τον περασμένο Μάιο, είδα στο Μουσείο Άλλαρντ Πίερσον του Πανεπιστημίου του Άμστερνταμ ένα από αυτά τα αντίγραφα μαθαίνοντας για πρώτη φορά την ύπαρξη αυτού του μοναδικού μνημείου υψηλού πολιτισμού. Αυτού του σπάνιου συνδυασμού της ομορφιάς της τέχνης με το ρεαλιστικό μήνυμα της χαράς της ζωής και της άφοβης και γενναίας αντιμετώπισης του θανάτου. Γιατί η αληθινή τέχνη, όπως μας απέδειξαν οι αρχαίοι φίλοι μας Σείκιλος και Λουκρήτιος, είναι διαχρονική και μιλάει για τη φύση των πραγμάτων, κατευθείαν στο μυαλό και την καρδιά του ανθρώπου ειλικρινά και ευχάριστα.

Βιβλιογραφία
Norton Anthology of Western Music: Ancient to Baroque. Norton & Company, 2006.
Epitaph of Seikilos. C.V. Palisca, Burkholder, 2006.

Άρθρο του Χρήστου Γιαπιτζάκη, Ιατρού – γενετιστή από τον Β' τόμο του περιοδικού Ο Κήπος του Επίκουρου

Πηγή: http://www.macedoniahellenicland.eu/content/view/2698/40/lang,el/

Η. Διώτη: Η κυβέρνηση έχει τρομάξει από την δημιουργία ισχυρών δίκτυων αλληλεγγύης

"Το Υπουργείο Υγείας και μόνο κατ’ όνομα «Κοινωνικής Αλληλεγγύης» έδειξε με αυτή την εγκύκλιο για μία ακόμη φορά το ανάλγητο κοινωνικά πρόσωπό του, επιτρέποντας μόνο στην εκκλησία, στους δήμους και τις ΜΚΟ τη «σίτιση» κοινωνικά ασθενέστερων συμπολιτών, επικαλούμενο λόγους προστασίας της δημόσιας υγείας. Ο πραγματικός βέβαια λόγος είναι ότι η κυβέρνηση έχει τρομάξει βλέποντας να δημιουργούνται από άκρη σ’ άκρη της χώρας, ισχυρά δίκτυα αλληλεγγύης μεταξύ των πολιτών, δομές απέναντι στη λογική της ιδιώτευσης και της παθητικότητας. Η αλληλεγγύη αυτή είναι ανεξάρτητη από χρηματοδοτήσεις. Στηρίζεται στους ανθρώπους και στην αντίστασή τους στην κοινωνική αδικία. Δεν έχει καμιά σχέση με τη «φιλανθρωπία» λογής-λογής πλούσιων μεγαλοεπιχειρηματιών." δήλωσε η βουλευτής Λάρισας του ΣΥΡΙΖΑ Ηρώ Διώτη σχετικά με την εγκύκλιο που εξέδωσε ο γενικός γραμματέας Δημόσιας Υγείας για την παροχή συσσιτίων και τροφίμων:

"Επιτρέποντας αποκλειστικά σε «επίσημους φορείς» να σιτίζουν κόσμο, ο πραγματικός στόχος είναι να διαρρήξουν τους δεσμούς αλληλεγγύης που αρχίζουν και πάλι να δημιουργούνται στην κοινωνία. Τα δίκτυα αλληλεγγύης είναι μέρος της απάντησης στην κρίση, είναι ενάντια στην πολιτική που ασκείται, είναι κινηματικές δομές, που θέλουν έναν κόσμο πιο δίκαιο και προσπαθούν να τον εφαρμόσουν στην πράξη. Και γι’ αυτό και τις φοβούνται. Από την άλλη, η φιλανθρωπία όπως υλοποιείται στην χώρα μας, δεν αμφισβητεί τίποτα και συνήθως προέρχεται από αυτούς που δημιουργούν ή συντηρούν μια κοινωνική κατάσταση φτώχειας. Χρησιμοποιούν, λοιπόν, την «φιλανθρωπία» για να απαλύνουν ευθύνες και να εξασφαλίζουν κατά κάποιο τρόπο μια κοινωνική ειρήνη." σημείωσε.

"Δεν είναι δυνατόν να μην επιτρέπουν να οργανώνονται και να πραγματοποιούνται συλλογικές- κοινωνικές κουζίνες, όταν αυτή τη στιγμή -ειδικά στην Αττική με χιλιάδες άστεγους και ανθρώπους που τρέφονται από τα σκουπίδια, αλλά και σε πολλές φτωχές γειτονιές ολόκληρης της χώρας- υπάρχει κόσμος που πεινάει." σημείωσε και προσέθεσε "Η επίκληση στη δημόσια υγεία είναι ακόμα μια πρόφαση για να σπάσουν όποια συλλογική συνείδηση δημιουργείται ξανά ανάμεσα στους πολίτες. Από τη δική μας πλευρά θα θέλαμε να τους διαβεβαιώσουμε ότι παρά τις πολιτικές εξαθλίωσης που εφαρμόζουν, δε θα το κατορθώσουν. "

 

από http://www.alterthess.gr/content/i-dioti-i-kybernisi-exei-tromaksei-apo-tin-dimioyrgia-isxyron-diktyon-allileggyis

Ολόκληρη η συγκλονιστική επιστολή παραίτησης της δασκάλας Μαρίας Αλιφραγκή

Διαβάστε την συγκλονιστική επιστολή παραίτησης μιας δασκάλας από το 8ο Δημοτικό Σχολείο Πειραιά. Η Μαρία Αλιφραγκή εξηγεί ότι επιλέγει να παραιτηθεί παρά να συνεχίσει να υπηρετεί μια παιδεία «που δεν υφίσταται». Η δασκάλα τονίζει ότι αρνείται να συνεργασθεί με την κυβέρνηση. Με αυτούς που έκλεψαν τον ιδρώτα των συνταξιούχων και γέμισαν τη χώρα άστεγους, όπως σημειώνει χαρακτηριστικά

Το κείμενο της παραίτησης

Λαμβάνω την τιμή να υποβάλλω την παραίτησή μου από τη θέση μου ως δασκάλας, στο 8ο Δημοτικό Σχολείο Πειραιά.

Οι λόγοι που μ' έκαναν να επιλέξω αυτή την οδό είναι οι εξής:

- Ως δασκάλα πίστευα πάντα πως η στάση μου είναι παράδειγμα κι ό,τι νιώθω περνάει σαν αέρας στις ψυχές των παιδιών. Όχι κούφια λόγια και μπούρδες.

Συναισθήματα και πράξεις, στάση ζωής. Δεν μπορώ ν' αντικρίζω τα μάτια των παιδιών μου, χωρίς να ντρέπομαι να υπηρετώ μία παιδεία που δεν υφίσταται. Δεν έχω το δικαίωμα, δεν μου επιτρέπεται. Αρνούμαι να συμμετέχω στο συστηματάκι σας: «Πρώτα ο μαθητής», «Δωρεάν δημόσια παιδεία», «Ίσες ευκαιρίες για όλους»; Αρνούμαι τους φόρους των συμπολιτών μου να τους προσφέρω αδιαμαρτύρητα στους προδότες της χώρας μου, χωρίς να μπορώ να αρνηθώ ή ν' αντισταθώ στις αποφάσεις τους.

- Αρνούμαι να συναινώ, να συνεργάζομαι και να διευκολύνω αυτούς που μάτωσαν τη χώρα. Τους στυγνούς δολοφόνους, που δολοφονούν κάθε μέρα κάποιον συμπολίτη μου. (Μεταξύ των θυμάτων και ο άντρας μου).

- Δεν συνεργάζομαι μ' αυτούς που έκλεψαν τον ιδρώτα των συνταξιούχων, χωρίς ντροπή και σεβασμό στα χρόνια τους.

- Δεν συνεργάζομαι μ' αυτούς που γέμισαν τη χώρα άστεγους και τώρα κάνουν τους ελεήμονες τάχα.

Δεν θέλω την ελεημοσύνη τους, δεν αναγνωρίζω τα μιάσματα, τους θρασύδειλους που παράνομα κυβερνούν τη χώρα με την πεποίθηση ότι συμφωνούμε.

Για όλους αυτούς τους λόγους,

ΕΠΕΙΔΗ
Η ψυχή μου αλυχτά,

Αποχωρώ και ΑΠΑΙΤΩ, το μόνο δικαίωμα που μου αφήσατε για ν' αντισταθώ, την παραίτησή μου, να την κάνετε ΑΜΕΣΑ δεκτή.

Από την Τήνο το 1833 ξεκίνησε το κίνημα «Δεν Πληρώνω»!

 

Δεν τα πάµε καλά µε όλους εκείνους που, διακατεχόµενοι συνήθως από ενοχικά σύνδροµα, παριστάνουν τις αθώες περιστερές και τους ακούµε συνήθως να λένε θυµωµένοι µε τους συν-Έλληνες ότι όσα συµβαίνουν κυρίως τον τελευταίο καιρό στον τόπο είναι απαράδεκτα και πρωτοφανή. Σιγά τώρα µην καθίσουµε να αναλύσουµε σε λίγες γραµµές γιατί ακριβώς συµβαίνει αυτό… Απλώς θα σηµειώσουµε έτσι λιγάκι και εµείς ποµπωδώς ότι «υπάρχουν πολλοί παράγοντες» που προκαλούν σε πολλούς ένα τέτοιο σύνδροµο.
Χρήσιµο λοιπόν είναι να καταλάβουµε ότι τις περισσότερες φορές πολλές αντιδράσεις έχουν αίτια βαθύτερα, κυρίως οικονοµικά, και δεν είναι και πρωτοφανείς, ούτε στην Ελλάδα ούτε και σε άλλες χώρες. Όταν δηλαδή οι πολίτες αισθάνονται ότι αδικούνται, ότι στριµώχνονται οικονοµικά, είναι φυσικό να αντιδρούν – και τις περισσότερες φορές καλά κάνουν… Αν δεν αντιδράσουν κυρίως στις σύγχρονες κοινωνίες, όπου τα οργανωµένα συµφέροντα κυριαρχούν, δεν θα τους ακούσει κανείς και δεν θα επιβιώσουν, χωρίς αυτό να σηµαίνει ότι πάντα θα είναι νικητές…
Αφορµή λοιπόν για τη σηµερινή µικρή, ελληνική ιστορία είναι το Κίνηµα του «Δεν πληρώνω, δεν πληρώνω» που ζήσαµε µε ένταση τον προηγούµενο χρόνο µε αφορµή τα άδικα διόδια στις εθνικές οδούς που εισπράττει η συµπαθής τάξη των εργολάβων, που έχει αναλάβει να φτιάξει νέα έργα, τα οποία όµως στην πραγµατικότητα έχουν παγώσει. Και βεβαίως να πούµε έτσι όπως πάµε δεν θεωρούµε απίθανο να αναπτυχθεί ένα παρόµοιο κίνηµα και τώρα, αφού οι φόροι – µε πρώτο και σηµαντικότερο το χαράτσι της ΔΕΗ – µας έχουν όλους ταράξει και σε λίγο οι περισσότερες οικογένειες θα κηρύξουν πτώχευση και αδυναµία πληρωµών…
Οι… πρωτοπόροι
Λοιπόν δεν πρωτοτύπησαν οι σηµερινοί κινηµατίες του «Δεν πληρώνω, δεν πληρώνω», είτε αυτοί είναι κατά της ΔΕΗ για το χαράτσι των ακινήτων είτε κατά των ληστρικών διοδίων. Υπήρχαν άλλοι που προηγήθηκαν, οι οποίοι πρώτοι αρνήθηκαν να πληρώσουν φόρους σ’ αυτό το κράτος – για αυτό και πάντοτε ο Έλληνας το ’χε απέναντί του – φθάνοντας µάλιστα στο σηµείο να πραγµατοποιήσουν πραγµατική εξέγερση.
Όλα ξεκίνησαν στα 1833, λίγο πριν ιδρυθεί ο Δήµος Τηνίων όταν κάποιος Γεώργιος Γκιμπόνης τα ’χε πάρει στο κρανίο µε τους φόρους που είχαν ταράξει τον ίδιο και τους συντοπίτες τους και έτσι πήρε φόρα και άρχισε να γυρνάει τα χωριά της Τήνου παροτρύνοντας τους συµπατριώτες του να μην πληρώνουν φόρους που είχαν καθιερωθεί µε βασιλικά διατάγµατα.
Οι Τηνιακοί προσπαθούσαν να επαναλάβουν ό,τι είχαν κάνει και οι ίδιοι και σε άλλα µέρη της Ελλάδας στα χρόνια της επανάστασης, όταν αντέδρασαν και δεν πλήρωσαν φόρους, αφού η τότε κυβέρνηση δεν είχε τη δυνατότητα να επιβάλει τους νόµους της και φυσικά η οικονοµική της κατάσταση ήταν τραγική.
Σιγά σιγά ξεσηκώθηκαν τα χωριά, µε πρώτα την Καρδιανή και τον Πύργο, και ακολούθησαν και πολλά άλλα. Σιγά – σιγά το κίνηµα εξαπλώθηκε και τα αίµατα άναψαν, µε αποτέλεσµα από τους προύχοντες της εποχής να υπάρξει αντίδραση που έφθανε µέχρι και τις απειλές. Έτσι το πράγµα δεν άργησε να ξεφύγει…
Συγκεντρώθηκαν περίπου 1.200 αγρότες στην πόλη της Τήνου, οπλισµένοι µε ραβδιά και δρεπάνια, και απαιτούσαν να µην πληρώνουν τους φόρους. Η συγκέντρωσή τους στον Ναό της Ευαγγελίστριας έδωσε αφορµή να θεωρηθεί ότι η αντίδραση είχε και την ευλογία της Εκκλησίας.
Οι εκπρόσωποι της τότε κυβέρνησης έκαναν πως δεν καταλάβαιναν ότι ουσιαστικά επρόκειτο περί στάσης πληρωµών και έτσι θεώρησαν ότι επρόκειτο περί ανταρσίας… και στάσης απέναντι στο κράτος, και έτσι η κυβέρνηση έσπευσε να επιβάλει στρατιωτικό νόμο και να συστήσει Στρατοδικείο για να τιµωρήσει τους πρωταίτιους, οι οποίοι παραπέµφθηκαν σε δίκη.
Δεκαέξι δηµογέροντες από διάφορα χωριά της Τήνου κρίθηκαν ένοχοι και τους επιβλήθηκαν ποινές φυλάκισης από έναν έως έξι µήνες. Η καχυποψία ότι η στάση αυτή ενθαρρύνθηκε και από την Εκκλησία δηµιούργησε ένα εξαιρετικά δυσάρεστο κλίµα για την τοπική Εκκλησία, σε σηµείο που ο επίσκοπος Τήνου κατέφυγε στην Κωνσταντινούπολη µε τελικό προορισµό τη Ρωσία.
Κυβερνητικά λαμόγια
Στην πραγµατικότητα η εξέγερση της Τήνου είχε ως αφορµή τις καταχρήσεις κρατικών υπαλλήλων – τοπικών κατά πάσα πιθανότητα – και οι αντιδράσεις εντάθηκαν όταν παρερµηνεύθηκε διάταγµα του υπουργείου Οικονοµικών για την είσπραξη των προσόδων.
Και µπορεί οι ταραχές στην Τήνο να ήταν µικρές σε έκταση, ωστόσο η κυβέρνηση θορυβήθηκε υπέρµετρα και τούτο γιατί παρόµοιες εκδηλώσεις υπήρχαν και σε άλλες περιοχές του νεοσύστατου τότε ελληνικού κράτους. Ανασφαλείς και καχύποπτοι οι τότε κρατούντες, θεώρησαν ότι ετοιµάζεται εξέγερση στο µικρό ελληνικό βασίλειο, και έτσι εξαπολύθηκε ένα ανθρωποκυνηγητό. Έτσι φθάσανε στο σηµείο να αρχίσουν προληπτικές συλλήψεις των κυριοτέρων οπλαρχηγών που ανήκαν στο «ρωσικό» κόµµα, µεταξύ των οποίων ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και ο Δ. Πλαπούτας!
Η ιστορία αυτή έχει δημοσιοποιηθεί από τον ιστορικό ερευνητή και δημοσιογράφο Λευτέρη Σκιαδά στην εφημερίδα «ΜΙΚΡΟΣ ΡΩΜΗΟΣ».

www.mikros-romios.gr

ΑΦΟΡΑ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΔΕ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΤΑ ΧΑΡΑΤΣΙΑ ΣΤΟΥΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΣ ΤΗΣ ΔΕΗ Ή ΑΛΛΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΠΑΡΟΧΗΣ ΗΛΕΚΤΡΙΚΟΥ ΡΕΥΜΑΤΟΣ.

 πηγή



Σας παραθέτω την επιστολή που έστειλα στην HELLAS POWER (ιδιωτική εταιρεία παροχής ενέργειας) μετά την ειδοποίησή τους ότι θα μου κόψουν το ρεύμα αν δεν πληρώσω το χαράτσι. Μπορεί ο καθένας σας να την κοινοποιήσει και να την χρησιμοποιήσει ελεύθερα ως υπόδειγμα για να κάνει την δική του καταγγελία στη ΔΕΗ και όπου αλλού θέλει.


''Προς τους αρμόδιους του νομικού τμήματος της HELLAS POWER

Επιστολή Διαμαρτυρίας

Αγαπητοί κύριοι/κυρίες,

H επιστολή μου αφορά στην ειδοποίηση που υπάρχει στο λογαριασμό μας, πως σε περίπτωση που δεν πληρώσουμε άμεσα το ποσό που αφορά στο χαράτσι για το ακίνητό μας θα βρεθείτε στη δυσάρεστη θέση να μας διακόψετε την ηλεκτροδότηση. Η απάντηση του τμήματος εξυπηρέτησης πελατών στην ηλεκτρονική μου διαμαρτυρία δεν με ικανοποίησε, καθώς ήταν υπέρ του δέοντος τυπική και δεν απάντησε στα θέματα που έθιξα. Έχω, λοιπόν, να σας αναφέρω τα εξής:

1) Είναι απαράδεκτο να απειλείτε με διακοπή ρεύματος μέσα στο καταχείμωνο, τη στιγμή που στη Β.Ελλάδα η θερμοκρασία είναι κάτω απ'το 0, και να θέσετε σε κίνδυνο την υγεία της οικογένειάς μου και του μωρού μου. Μια τέτοια κίνηση, από ηθικής και μόνο άποψης, μόνο επαίσχυντη θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί.

2) Το ποσό που αντιστοιχεί στην αξία του ρεύματος, το Φ.Π.Α. και τα δημοτικά τέλη το έχουμε καταβάλει.

Εγώ δεν αναγνωρίζω καμμία ληξηπρόθεσμη οφειλή προς εσάς, αφού το ποσό που δεν έχει πληρωθεί δεν αφορά κάποια υπηρεσία της εταιρίας σας, αλλά ένα χαράτσι που δεν έχει καμμία δουλειά μέσα στο λογαριασμό του ηλεκτρικού και για το οποίο δεν κάναμε καμμία συμφωνία στη μεταξύ μας σύμβαση.

Δεν είναι καν τέλος, όπως εσφαλμένα χαρακτηρίζεται, διότι δεν προσφέρει τίποτα σε αντάλλαγμα. Είναι ένας κεφαλικός φόρος, ανάλογος αυτών που επιβάλονταν επί τουρκοκρατίας, που παραβιάζει σε αρκετά σημεία το Σύνταγμά μας, όπως π.χ. στην αναλογικότητα, το δικαίωμα του πολίτη σε κοινωνικά αγαθά, όπως η θέρμανση, ο φωτισμός κ.ο.κ. και συνδέθηκε εκβιαστικά με την παροχή του ηλεκτρικού ρεύματος.

Και μη μου πείτε πως σας υποχρεώνει το κράτος να το κάνετε, διότι δεν μ'ενδιαφέρει. Είστε μια επιχείρηση που προσφέρει ένα πολύτιμο κοινωνικό αγαθό και όχι μια εισπρακτική εταιρία. Κύριο μέλημά σας πρέπει να είναι ο πελάτης σας. Μην υιοθετείτε λοιπόν τις εκβιαστικές και χυδαίες πρακτικές της γελοίας και πραξικοπηματικής αυτής κυβέρνησης.

3) Είναι απορίας άξιον το ότι θα προχωρήσετε σε εντολή διακοπής, ενώ η όλη υπόθεση εκκρεμεί στα δικαστήρια και υπάρχουν σοβαρές ενδείξεις ότι το μέτρο θα κριθεί αντισυνταγματικό και παράνομο. Μη ξεχνάτε πως σχετικές δίκες στο πρόσφατο παρελθόν δικαίωσαν τους πολίτες.

Με ποιο σκεπτικό λοιπόν ενεργείτε έτσι πριν τελεσιδικήσει η υπόθεση και ενώ το Σύνταγμα της Ελλάδος, αλλά και οι Κοινοτικές Οδηγίες της Ευρωπαικής Ένωσης αναφέρουν ξεκάθαρα πως απαγορεύεται η διακοπή της παροχής ενέργειας από τη στιγμή που το ηλεκτρικό ρεύμα έχει πληρωθεί? (βλέπε ΟΔΗΓΙΑ 2009/72/ΕΚ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ της 13ης Ιουλίου 2009 σχετικά με τους κοινούς κανόνες για την εσωτερική αγορά ηλεκτρικής ενεργείας).

Μη ξεχνάτε πως ο Γερμανός επίτροπος της ΕΕ, αρμόδιος για θέματα ενέργειας, κ. Oettinger, δήλωσε ευκρινέστατα πριν λίγες μέρες, ότι το κόψιμο του ρεύματος για φορολογικές παραβιάσεις δεν συμμορφώνεται με την σχετική ευρωπαϊκή οδηγία και ότι ο πάροχος ενέργειας δεν έχει δικαίωμα να διακόψει την ηλεκτροδότηση σε κανέναν πολίτη που πληρώνει την κατανάλωση ηλεκτρικού ρεύματος, αλλά δεν πληρώνει τους φόρους. Τονίζει, επίσης, ότι σε κάθε περίπτωση οι κυβερνήσεις πρέπει να εξασφαλίζουν τη συμμόρφωση με το σύνολο της σχετικής ενωσιακής νομοθεσίας, συμπεριλαμβανομένης της οδηγίας 2009/72/ΕΚ και των διατάξεων αυτής που αφορούν την προστασία των καταναλωτών (άρθρο 3 και παράρτημα Ι).

Και μη μου πείτε πως όταν δικαιωθούμε δικαστικά, τότε θα μας επιστραφούν τα χρήματά μας, διότι το κράτος έχει χάσει προ πολλού την αξιοπιστία του, κάτι τέτοιο, απλά, δεν πρόκειται ποτέ να γίνει.

Τέλος, θα ήθελα να σας υπενθυμίσω το τελευταίο άρθρο του Ελληνικού Συντάγματος που αναφέρει τα παρακάτω:

Άρθρο 120.2 Ο σεβασμός στο Σύνταγμα και τους νόμους που συμφωνούν με αυτό και η αφοσίωση στην Πατρίδα και τη Δημοκρατία αποτελούν θεμελιώδη υποχρέωση όλων των Ελλήνων.

Άρθρο 120.4 Η τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων, που δικαιούνται και υποχρεούνται να αντιστέκονται με κάθε μέσο εναντίον οποιουδήποτε επιχειρεί να το καταλύσει με τη βία.

Κλείνοντας, σας υπενθυμίζω ότι το Σύνταγμα της Ελλάδος και η Ευρωπαική νομοθεσία που εκφράζεται με τις Κοινοτικές Οδηγίες, υπερισχύουν οποιουδήποτε Νόμου και νομοθετικής ρύθμισης της κυβέρνησης.

Σας ενημερώνω δε, ότι κρίνουμε κάθε προσπάθεια διακοπής της ηλεκτροδότησής μας παράνομη, εκβιαστική και αντισυνταγματική και θα κινηθούμε νομικά εναντίον οποιουδήποτε επιχειρήσει να περιορίσει τα δικαιώματά μας ως πολίτες.

Σας παρακαλώ, λοιπόν, να αναλογιστείτε όλα όσα σας ανέφερα και να πράξετε με σύνεση, διότι είμαστε Έλληνες ελεύθεροι και δημοκράτες πολίτες και όχι ραγιάδες και δούλοι κανενός προδοτικού και αντιλαικού καθεστώτος. Η συνεργασία μας με την HELLAS POWER, μέχρι στιγμής, υπήρξε άψογη, ελπίζω να παραμείνει τέτοια.

Με τιμή,

Μιλτιάδης Λυμπερής''

ΣΤΑΘΜΟΣ ΑΠΟΡΡΙΜΜΑΤΩΝ (Σ.Μ.Α.) ΕΥΚΑΡΠΙΑΣ

Θεμα: ΣΜΑ ΕΥΚΑΡΠΙΑΣ - ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 19-1-2012 - ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

ΦΙΛΟΙ ΚΑΙ ΦΙΛΕΣ,

ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΚΑΤΑΦΕΡΑΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΠΑΥΣΗ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΤΟΥ ΣΤΑΘΜΟΥ ΑΠΟΡΡΙΜΜΑΤΩΝ (Σ.Μ.Α.) ΕΥΚΑΡΠΙΑΣ

ΕΛΑΤΕ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΙΣΤΙΚΗ ΠΑΥΣΗ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΤΟΥ Σ.Μ.Α. ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ ΧΩΡΟΘΕΤΗΣΗΣ ΤΟΥ (ΟΧΙ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟ ΤΙΤΑΝ).

ΟΛΟΙ ΣΤΟ 1ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΕΥΚΑΡΠΙΑΣ, ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 23-1-2012, ΣΤΙΣ 19:00, ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΠΟΛΛΑΠΛΩΝ ΧΡΗΣΕΩΝ


ΝΑ ΜΗΝ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΝ ΑΛΛΟΙ ΓΙΑ ΕΜΑΣ